“结庐在人境，而无车马喧……采菊东篱下，悠然见南山”。这句脍炙人口的佳句在中国代代相传，这般静宜的田园生活如今却可遇而不可求。
随着百年来全球城市化的推进，寂静的乡村变得越来越喧闹，繁华都市变得更加沸腾，在城市与乡村生活的错位中，许多人找不到生命的意义和方向。德国社会学鼻祖滕尼斯（Ferdinand Tonnies）在130年前就指出，城市化颠覆了真正意识上的“社会”和人们传统的生活秩序，带来众多的社会和心理问题。
城市化摧毁了人类传统生存秩序
“城市化带来的人口大迁移、价值观的混乱及政府职能的膨胀颠覆了德国传统的生活秩序和社会形式，混乱了人们的传统价值观，使众人在精神上陷入迷茫”，滕尼斯在1887年发表的《共同体与社会》（Gemeinschaft and Gesellschaft）一书中这样写道。
滕尼斯说，数百年来，德国维系着以乡邻共同体为主的传统社会形式。一个人出生后，几乎没有离开过自己生活的乡土。在这里，他从父母、老师、教会、牧师及乡邻那里，获得了对生命的基本认知，如做人应遵循诚实、正直、善良、守信、责任等基本准则，并以此构建自己的评判标准和价值观。在这个乡邻共同体中，他与周围的环境保持着“同质性”或“共性”，这种同质性让他充满归属感和安全感，让他与乡邻形成相互依存、彼此信赖的稳定而长久的社会关系。
滕尼斯说，这是真正意识上的“社会”，一种建立在美德与责任之上的生活方式。然而，开始于18世纪中叶的“城市化”及19世纪初的“工业化”，打破了这种传统而自然的社会生态，使欧洲许多城市和国家出现大规模的人口迁移。为了追求更多的就业机会及受到从众心理的影响，大量人口从乡村涌向城市，虚构著自己前途未卜的生活。
滕尼斯在分析这种社会现象时说，由于缺乏城市及工业化所需的就业技能，多数乡下人日复一日地在紧张忙乱的城市生活中奔波。无论男人或女人，他们发现自己曾经熟悉的家庭和社会责任被打破、曾经遵循的生活秩序和评判标准被打乱、曾经对未来的信念被模糊、曾经建立在诚信基础上的社会关系被一张张白纸黑字的契约所取代……滕尼斯说，城市化的推进让德国失去了“真正和传统的乡邻社会（共同体）”。
博学家：城市化带来的思想崩溃和自杀问题
与滕尼斯同时代的法国社会学家和人类学家涂尔干（Emile Durkheim）对城市化的发展在法国失败后，自杀率的大幅升高做了详尽和全面的分析，并得出结论：城市化是导致当时法国自杀率迅速增长的主要诱因。
他在1897年发表的《自杀论》一书中指出，城市化对法国的传统文化和信仰带来巨大冲击，并导致它们的崩溃。随之而来的是人们在生活中失去了原有的社会秩序、方向和信仰，找不到生活的意义和目标，最终因精神上的严重缺失而选择自杀。涂尔干称之为“因严重失衡导致自杀”（Anomie）。
涂尔干曾经非常推崇实证主义，认为它是解决众多社会问题的工具。然而在晚年，他转向对神学的深层认知并相信，只有信仰和宗教才能最终解决层出不穷的社会问题。
城市化带来的全球性危机
随着科技的跃进和通信的发展，“卫星城”、“超级大都市”、“新兴商业城”等继续席卷全球，各地的社会问题依旧此消彼长。城市化虽然在一定程度上促进了经济的发展、缩小了城乡差距，但由此带来的社会成本也越来越引发人们的关注。
这些问题包括：
-城市住房紧张，拥挤不堪，资源消耗不断加速；
-土地面积减少和土质破坏；
-城市低收入人群的生活状态令人担忧，卫生条件恶劣。特别在发展中国家，一些大城市中同时散落着生活品质低劣的平民窟，对比悬殊；
-城市就业竞争激烈，僧多粥少，就业率容易下滑，竞争加剧；人与人、人与自然之间原本和谐的关系进一步被破坏；
-犯罪率升高。由于城市内居民，生活质量差距显著，加上失业率不时升高，为犯罪提供可乘之机；
-人口迅猛增长带来环境污染、气温升高和资源消耗；
-疾病在全球范围内迅速传播等问题。
回顾历史，兴起于欧美的城市化运动已有100多年的历史，它为人类发展带来的利与弊依然是专家学者研究的课题。
按照中国传统的宇宙观，人类、社会和个体的发展原本有既定的规律，各行其道，自然天成。任何外力的过度干预，都可能导致原本的规律被打破，不良的后果会出现。正如滕尼斯所说，城市化毁掉了德国传统的社会形式和生存状态，将人们原本单纯的思想导向混乱和迷失。
当城市化的问题还在不断浮现时，20世纪末，一个新的名词——“全球化”又悄然闯进人类的生活。
